БАБИН ДЕН
Народен празник в чест на бабите-акушерки, т.е на родилната помощ.Той е свързан със семейни ритуали и обичаи. В него участват предимно раждалите наскоро жени.Чества се на другия ден след Иванов ден 8/21 януари. От 1951.г 21 януари е обявен за ден на родилната помощ. Сутринта всички невести с деца до три годишна възраст отиват у бабата акушерка. Носят кърпа, сапун, китка и пари. Всяка от тях ритуално полива на бабата да си измие ръцете. Това става под плодно дърво, до трендафил или над дръвника. Често бабата изтърсва ръцете си от вода високо над главата и благославя децата, за да пораснат високи. Жените я закичват с китка и й дават пари, риза, кърпи, престилка, чорапи, които поставят на дясното й рамо.. Бабата кади жените под полите, за да раждат повече деца. По произход празникът е езически и съдържа три елемента: 1)Къпане на малките деца от бабата (народната акушерка), което се съпровожда с благословия, намазване на децата с мед и масло, даряване на бабата с вълна и обредни кравайчета. Този ритуал има магически смисъл за здраве. Тачи се здравето на малките деца, за да не боледуват от бабици и да бъдат силни и дълголетни. Бабата, а някъде всички са накичени на вратоа си с нанизани на върви люти червени чушки и с кадели вълна. Червените чушки, съгласно обичаят показват мъжкото оплодително начало. Вълната поставят върху главите на момиченцата, за да им пораснат дълги плитките и върху бузите на момченцата, за да им пораснат големи мустаците и брадите. С китка бабата поръсва булките и момите против уроки и за да раждат леко.2) Угощение на младите булки в дома на бабата. Тя кани в дома си жените на тържествен обяд .Участвуват всички млади булки, на които бабата е бабувала през годината. Те носят обреден хляб, баница, печена кокошка, ракия и вино. Пеят обредни песни с еротична тематика. 3) Влечугане (къпане) на бабата. Този обичай е разпространен само в някои краища и селища на България и се извършва след угощението. Жените качват бабата на колесница, двуколка или шейна, а понякога мъжете я носят на гърба си с голям плетен кош и я откарват на реката или на кладенеца, където става обредното изкъпване. След това й целуват ръка и я даряват с пари, пешкири и чорапи. Често в шествието участвуват маскирани жени преоблечени в мъжки дрехи (Североизточна България).. На празника не се допускат мъже. Често единствените представители на мъжкия пол присущващи на угощението са музикантите. На случайно срещнати мъже по време на шествието се подхвърлят закачки, вземат им калпаците, развързват им поясите и им смъкват гащите.  За да бъдат оставени на мира мъжете трябва да заплатят с пари на бабата.   Забележка: Материалът е подготвен върху извършени проучвания на източници за народни празници, вяра, обичаи и умотворения, българска етнография и митология.  
                                             ИМА ЛИ ДЯДОВ ДЕН?

Отговорът е Да!. Той се празнива днес на 22 януари, на другия ден след Бабин Ден в село Черешово, Русенско. Намира се между Русе, Тутракан и Кубрат. За разлика от Бабин ден, в празника Дядов ден  участвуват както мъже, така и жени, особено на суфрата и общото веселие на хорото И тук се избира най- уважаваничт с чуство за хумор старец за Дядо, който е център на внимание. и води тържеството. Похвалното е, че в този празник участват и младежи, т.е  че има приемственост. Традицията се запазва за бъдните поколения.
                                                              Подготвил д-р Богомил Великов Колев